اینکه چرا تفکر طایفه گرایی تا این حد در ادارات و صندلی های مجلس در این استان جریان دارد را باید در گذشته لرستان جست و جو کرد.
در لُرستان (و سایر مناطق مشابه نظیر ایلام، کرمانشاه، کهکیلویه و بویراحمد، خوزستان و ..) به عنوان یک خرده جامعه و فرهنگ در حال گذار، خلط مبحث رخ داده این است که بسیاری بر این اعتقاد هستند که مهمترین مانع جمع اندیشی و علاقه اجتماعی در بحث انتخابات مجلس، منفعت و تفکر ایلی و طایفه ای است.
واقعیت این است که انتخابات فی نفسه پدیده ای چالش برانگیز بوده و همواره حواشی پررنگی داشته است؛ حواشی ای که گاه آن چنان غلیظ می شوند که بر متن انتخابات سایه می اندازند.
یکی از انگیزههای طایفهگرایی احساس تعلق و تعهد است. احساس تعلق و تعهد در کنار هم زمینههای تشکیل و تکمیل یک ارزش اجتماعی به نام هویت را فراهم میآورند.
"حاس" مفهومی لری است و معادل گدایی کردن در زبان فارسی. در لغت نامه معین گدایی کردن به معنای تکدی کردن، دریوزه کردن، صدقه خواستن، تکدی گرایی است. حاس در شرایطی به وجود میآید که فرد نیازمند شده و فقر بر وی چیره شده و هیچ توانایی را در خود ندیده و در نهایت با عجز، التماس، تملق و چرب زبانی خود را نیازمند به کمک هرکس و ناکسی می بیند.
شاید بارزترین نمود این تأثیر را بتوان کاستن از تبلیغات سنتی و کلیشه ای مبتنی بر نصب پوستر و عکس و دیوار نویسی های همیشگی دانست که در بزنگاه هر انتخابات شهرها را در خود غرق کرده و تا مدت های مدیدی فضای بصری آنها را آلوده و ناپسند جلوه می داد.
تیراندازی در مراسمات نه تنها تکریم به خانواههای مصیبت دیده یا ابراز شادی در مراسمات عروسی نیست بلکه برای این خانوادهها استرسآور است، کسی که میخواهد به فرد متوفی احترام بگذارد میتواند به یادش درختی بکارد یا برایش صدقهای داده یا قرآنی تلاوت کند.
درتحقيقاتي كه در جامعه شناسي تاريخي لرستان انجام داده ام، رويه هايي را در اين ديده ام كه متاسفانه به قاعده تبديل شده اند. يكي از اين رويه ها وجود پارادوكس بي اعتمادي و وابستگي ما به دولت هاي وقت مي باشد. ما لرها حداقل طي يك سده اخير، با دولت هاي مدرن تقريبا سر دوستي نداشته ايم و يا اگر در مقاطعي مانند دوره جنگ تحمیلی تمايلي به نشان دادن اعتماد مان به آن ها داشته ايم، دولت مندان ما را جدي نگرفته اند.
واقعيت آن است كه نمايندگان مناطق توسعه نيافته معمولا بيشتر درگير مطالبات محلي هستند و كمتر خود را درگير مطالبات ملي مي كنند. تحليل ساده اي بر نطق هاي آن ها و سخنراني آن ها نشان مي دهد اين نمايندگان كمتر شناخت كاملي از موضوعات ملي دارند و برداشت آن ها معمولا اطلاعات سطحي است كه همه آن ها را مي دانند.
در کتیبه های دوران امپراتوری هخامنشیان (550 ق م . -330ق م .)، مطالب و عباراتی ذکر شده است که نشان دهتده ی توجه جدی ایرانیان به جشن ها و شادی ها می باشد، جهت اثبات این ادعا قسمتی از یک کتیبه ی دوران هخامنشیان را ذکر می کنیم:
استان لرستان علیرغم داشتن ظرفیت ها و منابع بسیار خوب از جمله منابع آب فراوان، اراضی کشاورزی مستعد، دشت های حاصلخیز، شرایط اقلیمی مناسب، وفور معادن، منابع نفت و گاز، آثار تاریخی و باستانی، میراث فرهنگی و منابع انسانی از قدیم الایام تاکنون نتوانسته توسعه پیدا کند و در حوزههای مختلف اقتصادی به حق و حقوق واقعی خود برسد.
رفتار انتخاباتی، کنشی اجتماعی است که باید در بافت و ساختار اجتماعی-اقتصادی تحلیل گردد. از متغیرهای اساسی اقتصادی در فرایند رأیدهی میتوان به فقر و بیکاری اشاره کرد.
واکنشها به ماجرای فساد مالی موسوم به چای دبش در چند روز گذشته متنوع بوده است؛ اما بدترین نوع مواجهه با این فاجعه، برخورد سیاسی با موضوع و جنگیدن در میدان جناحی و حزبی است!
وزیر نیرو بایستی در صحن مجلس به اهم سوالات نمایندگان و عموم مردم لرستان به شرح ذیل پاسخ بدهد:
پيشنيان ما براي آب و زمين و هوا اسطوره اي از راز آفرينش و پيدايش آن داشتند و در فرهنگ خود اين عناصر را منشأ خير و بركت و آرامش خود مي پنداشتند. امـروزه آب، زمين و هواي ما به حال خود رها شده است و انسان قدرت كنترل و مديريت خود را از دست داده و جهان هر روز در حال تجربه خطر و بحران و تخريب محيط است...
این روزها که تنور انتخابات گرم است و هر لحظه هم بر این گرما افزوده می شود اخبار و اطلاعات پیرامون کاندیداها هم زیاد است. اخباری که گاه موثق و گاها بی پایه و اساس است.